Jom Kippur | 11.10.2024 Schabbat Schalom mit Katia Novominski: Für Veränderungen, die Bestand haben

Diese Woche haben wir einen sehr besonderen Schabbat, denn dieser fällt mit Jom Kippur, dem Versöhnungsfest, zusammen. Mit diesem Tag enden die so genannten zehn furchtbaren Tage zwischen Rosch ha-Schana, dem Neujahrsfest und Jom Kippur. Diese Zeit steht im Zeichen der Rückkehr zu G´tt und zu uns selbst, im Zeichen von Aussprache zwischen den Menschen und im Zeichen von guten Vorsätzen.

Wenn man Jom Kippur hört, dann denkt man sofort an ganz lange Gebete, intensive Fastenzeit und eine besonders spirituelle Atmosphäre des Tages. Jemand, der sich einmal auf alle Aspekte von Jom Kippur eingelassen hat, wird bestätigen, dass man das Gefühl hat, ein neuer und vor allem ein besserer Mensch zu sein. Wir werden aber natürlich nicht nur über den Tag selber, sondern auch über den entsprechenden Abschnitt aus der Tora sprechen.

Wie auch zu allen anderen Feiertagen wird an Jom Kippur nicht einfach chronologisch weitergemacht, sondern ein passender Abschnitt gelesen. In diesem Fall aus dem dritten Buch Mose, Vajikra, Kapitel 16. Im Großen und Ganzen geht es um die detaillierte Beschreibung des Jom-Kippur-Dienstes des Hohepriesters zu den Zeiten, als es noch einen jüdischen Tempel gab. Nun steht aber gerade noch kein neuer Tempel und auch wenn historische Informationen wichtig sind, stellt sich die Frage, ob es etwas gibt, was wir für uns für hier und jetzt lernen können.

Einen schönen Gedanken teilt mit uns Rabbiner Silberberg aus Brooklyn, New York. Der erste Satz der Lesung lautet: "Und HaSchem redete zu Mosche nach dem Tod der zwei Söhne Aharons, als sie vor HaSchem traten und starben;" Welchen Mehrwert soll dieser Satz für uns haben? Denn es geht weiter im Vers 2: "Und HaSchem sprach zu Mosche:“ Ist es nicht "doppelt gemoppelt"?  Wozu brauchen wir die Information über Aharons Söhne? Um die Antwort auf diese Frage zu finden, müssen wir uns genauer das Vergehen von Nadav und Avihu anschauen, für welches sie mit dem Tod bestraft worden sind.

Long story short – nach der Fertigstellung des Stiftzeltes erlebte das gesamte jüdische Volk einen besonderen spirituellen Moment, die Shechina, ein Hauch g´ttlicher Präsenz in unserer Welt, kam nieder und weihte damit den heiligen Ort ein. Die Söhne Aharons gerieten unter dem Einfluss dieses Momentes in eine spirituelle Ekstase, betraten den besonderen Allerheiligen Bereich des Tempels mit dem Räucherwerk und ihre Seelen entglitten ins heilige Feuer.

Man mag vielleicht denken, dass diese Tat die beiden als besonders heilige Menschen und vielleicht sogar Vorbilder kennzeichnet. Die Tora sieht es aber ganz anders. Wir sind in der physischen Welt da, um diese mit Spiritualität zu erfüllen und nicht um dieser zu entfliehen.

Jede Spiritualität, die nicht zu besseren Taten, besserem Benehmen oder besserem Miteinander führt, ist völlig sinnentleert.  Es nützt einem nichts an einem Tag wie Jom Kippur oder einem anderen ähnlichen Tag die höchsten spirituellen Erlebnisse zu haben, wenn das Leben am nächsten Tag wie bisher weiterläuft. Daher wünsche ich uns allen, dass wir diese Transformation schaffen und mit der Kraft unserer Spiritualität unseren Alltag verändern.    

In diesem Sinne Schabbat Schalom und gmar chatima tova!